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水润山青促发展!烟草行业援建水源工程改善生态和人居环境
在这里逐渐成为现实。水润才能山青青山常在、绿水长流的生态之美,是民之所需,亦是民之所愿。从农耕文明的崛起到古代
文人
寄情山水的浪漫想象,对于大自然的质朴热爱贯穿
烟草的是是非非
,用烟草解解乏,禁烟派多数是统治阶级,皇帝、
文人
、官僚之流,居庙堂之高,则忧其民,称得上主流社会。然而,双方较量
烟草是“妖草”吗?关于烟草的存在还有多少争议
文人
如鲁迅、林语堂等,都十分依赖吸烟寻找创作灵感,在抗日战争爆发后,为开辟卷烟来源和增加税收,国民政府还在云南、贵州、四川地区建设新的烤烟基地
你往哪头是宽?
出于当年工作人员近乎敷衍的态度。若当年那位工作人员是
文人
,小有学识,喜好寻章摘句,必然煞费苦心,找两个文雅的词汇妥帖地命名这街巷;
“印”领时尚,让品牌文化更加鲜活(上)
;自诩文采风流古今第一的乾隆皇帝收藏钤印之繁,罕有其匹者,据《乾隆宝薮》记录了乾隆印玺1000余方。而他在书画上的钤用与他的政治态度、文化修养、
文人
情趣是紧密相连的。 饶
大隐于市形窄实宽——话说西汉隐士严君平之成都坊间文化遗产
神仙,被
文人
视为高士的西汉隐士严君平而命名的街道。在成都老街名中的历史人物中,严君平算最早的。 严君平(约前80年——约后10年)
一支卷烟
“小草纷缠市,何年火利开。神农经不载,吕宋国移来。叶槁干时切,花红露下栽。曲生风味似,为尔减深杯。” 清代
文人
万光泰这首《烟》诗
一片烟叶
,被古人誉为“神奇之草”。据明清时期的一些
文人
著述记载,“自我明万历时始出于闽广之间”,后“渐传至九边”,“岭南、江东诸州及齐鲁秦晋间往往有之
浅析《边城》中人性美的生活境界
,慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家,过路退伍兵士、游学
文人
墨客”,“凡到了这个地方闻名求助的,莫不尽力帮助”。在他的身上少了都市人的自私和狭隘
烟标的知识性
: 水绘园,中华园林建筑之“孤本”。明末四公子之一冒辟疆偕金陵名妓董小宛栖隐如皋水绘园。斯时,
文人
志士荟集其间,气节风流,名
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